古诗词传承的心理基础

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幅员辽阔的中华大地孕育出了辉煌灿烂的华夏文明,从第一部诗歌总集《诗经》的出现到唐诗宋词的争奇斗艳,其中流传了无数脍炙人口的千古名句。这些诗词早已融入到中国人情感、生活的各个方面。

    中华民族传统文化博大精深,源远流长。音律优美,朗朗上口的古诗词何以传承至今值得探讨。在汉斯出版社《艺术研究快报》期刊中,有文章从心理学的角度分析古诗词传承的原因,发现古诗词中传承着共同的心理基础,这个心理基础可分为三个部分:格式塔心理学、集体无意识、民族文化心理。它们不易被人察觉,却深深流淌在民族的血脉里并潜移默化地改变我们的思维方式和行为习惯。

    格式塔心理学是从心理学的角度研究文学和美学的一个重要流派。“格式塔”指的不再只是视觉上单纯、静止的形状,而是着重于事物各部分组成的整体性效果,这种效果是经过人的感知活动实现的,它要大于各个部分机械相加的总和。具体到格式塔心理学美学中来,“格式塔”又被译作“完形”,同人的感知活动紧密相连,经由这一桥梁,人把外部世界的形式及动力结构内化为个体的动态心理结构。格式塔心理学中的“完形”认为文学作品只是冰山的一角,作者能通过独具代表性的意象,让读者产生共鸣,从而看到整个冰山的全貌。

    “集体无意识”是荣格对弗洛伊德无意识理论的发展。在荣格看来,“集体无意识”即在个体的无意识之外的一种社会或集体的无意识,而这种意识可以用来解释个体以及集体的行为。集体无意识人人都有,但不能经常被意识到,因而集体无意识不是个人的,而是社会的。简而言之,就是一种代代相传的,由无数的同类经验在人们心理上的沉淀,之所以能传承下来,是因为有着共同的社会文化结构。

    所谓民族心理是归属于同一民族的共同心理。社会心理学家认为,“民族心理是指构筑在一个民族的经济地域基础之上并渗透着该民族共同文化传统、决定着该民族人们性格和行为模式的共同的心理倾向和精神结构,也就是人们通常所说的民族性格或国民性”。而民族文化心理基础是指一个民族在长期共同生活中,在特定文化传统下形成的人生态度、价值观念和思维方式。

    中国是诗歌的国度,同样也是诗歌的民族。古诗词是勤劳中国人的艺术结晶,凝聚了无数诗人的思想和情感,蕴含着宝贵的精神财富。从古至今,中国人畅游在唐诗宋词的海洋,接受着诗词中格式塔心理的浸润与感悟,又在感悟中形成的共同集体无意识的滋养下,筑建了独特的民族文化心理基础。也是在这种独特的民族文化心理基础影响下古诗词得以传承至今。在中国人的思想深处,民族文化心理基础使中华民族不断反躬自省、奋勇前行,改变着一代又一代的中国人。
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